Визуализация городской культуры

23.12.09

Основанная на анализе любительских фотографий, делаемых туристами и жителями Петербурга в публичных местах города (пешеходные улицы, парки, торговые центры), данная статья показывает, как с помощью любительской фотографии можно изучать процессы производства и реапроприации городского пространства.

Любительские и туристические фотографии мы рассматриваем как высказывание, свидетельствующее об уникальных траекториях, о производстве своего пространства на заданной, диктуемой городом, структурой городского планирования, территории.

Визуализация городской культурыВ.Беньямин, описавший в свое время новый социальный тип городского жителя – фланера (фланерство – особый тип освоения и использования пространства города), заметил также и становящуюся все более очевидной сегодня тенденцию визуализации городской культуры. В ходе своих рассуждений о природе фланерства В.Беньямин ссылается на Г.Зиммеля, который также подметил интересную особенность городского образа жизни: «В этом заключается нечто примечательное для социологии большого города. Взаимоотношения людей в больших городах <…> отличаются ярко выраженным перевесом активности зрения над активностью слуха» [цит.по: Беньямин, 2004. С.83]. Таким образом, визуальный характер городской коммуникации был обнаружен уже одним из пионеров изучения урбанистической тематики в социологии. По мере развития городских исследований в социальных науках, рос интерес к визуальной стороне коммуникации в городе. Р.Сеннет, исследовавший публичную культуру города в исторической ретроспективе, начиная с древних Афин и заканчивая современным Нью-Йорком, также пришел к выводу об особой значимости ее визуальной составляющей. По мнению Сеннета, по причине индивидуализации горожанина, его «закупоривания» в капсулу личной жизни в ущерб коллективности и публичности, исчезает персональное общение горожан друг с другом на улицах города. В то же время публичная культура приобретает новое качество – она становится визуальной: «В течение развития современного урбанистического индивидуализма индивид в городе онемел. Улица, кафе, торговый центр, железная дорога, автобус и метро превратились в места смотрения, а не общения» [Sennett, 1997. P.442]. Агора современных городских районов – «чисто визуальна», и мнения отдельных людей не могут превратиться в общественный нарратив.

Образы города и фотография

Однако нельзя сказать, что визуальным город стал только недавно. Представление о пространстве довольно давно материализуется в визуальных образах – старинные карты и изображения городов подтверждают это. «Повальная визуализация» - это характеристика Модерна, времени, когда образы городов и ландшафтов стали тиражироваться в виде туристических открыток, городских пейзажей в фотографии. Развитие визуальных средств, фотографии и кино в первую очередь, привело к тому, что именно они стали основными средствами формирования представлений о городском пространстве и идентичности горожан. Кроме того, фотография – один из способов, которым города представляет себя вовне (в виде открыток, альбомов и т.п.), а значит, один из важнейших инструментов конструирования городской идентичности.

Важную роль в описанных выше процессах играет туристическая фотография: турист познает пространство исключительно визуально, а фотографирование – его основная практика [Желнина, Гросс, Иванова, 2003]. Турист фотографирует прежде всего то, что априори считается достойным фотографирования – то, что является частью официального и тиражируемого образа города. С этой точки зрения турист воспроизводит в своих фотографиях заданную структуру; тем не менее, в туристических фотографиях всегда представлены индивидуальные вариации, интересы и маршруты. Несмотря на похожесть туристических «фотосессий» друг на друга (объясняется она именно четким, «навязываемым» образом места, города, который есть у всех туристических городов), всегда обнаруживаются вариации и «сопротивления» этой визуальной дисциплине.

Для анализа такой двойственной системы производства образов хорошо подходит схема «дисциплина-антидисциплина», «стратегия-тактика», предложенная М.де Серто. Она позволяет определить повседневный визуальный уровень восприятия и использования пространства, который как раз представлен в любительской фотографии. О том, каким образом конструируется образ города с помощью визуальных средств (пейзажей, художественных альбомов, «открыточных» видов и т.п.), известно довольно много [например, Каганов, 2004]. Однако у визуальной культуры города есть и повседневное, обыденное измерение, которое не совпадает полностью с «официальным» образом города.

Реапроприация пространства города: М.де Серто

На этом моменте необходимо остановиться и вкратце изложить концепцию М.де Серто. Базовое для современной социальной науки разделение на потребителей и производителей культуры, доминирующих и доминируемых (это касается также и потребления и производства городского пространства) приобретает в исполнении М.де Серто особый смысл; с его точки зрения, потребление тоже есть творческая и созидательная деятельность, находящаяся внутри доминирующей культуры и изнутри ей сопротивляющаяся. Центральными для концепции являются понятия стратегии (свойственна доминирующим) и тактики (свойственна доминируемым). Тактика – это манипуляции с имеющимися, «спущенными сверху» продуктами культуры, игра на чужом поле и материале; ее противоположность – стратегия, которая предполагает расстановку сил, при которой субъект, стратег – обладает властью и способностью к целеполаганию. У него есть «правильное» место, на котором он хозяйничает и может управлять отношениями внутри и рационально выстраивать отношения с внешними по отношению к нему элементами; другими словами, есть своя территория, а есть окружающая среда. Стратегия – всегда стремится в первую очередь подчинить себе какую-то территорию, которую будет контролировать и за которой будет надзирать (паноптические практики) [de Certeau, 1984. P.36].

Город как абстрактный стратег производит определенный образ, тот, который выше был назван «официальным». Однако, жители города и туристы могут производить из имеющихся стандартных элементов этого образа нечто новое – ниже мы попытаемся показать, как этому способствует массовая практика фотографирования, которая является средством реапроприации (присвоения городского пространства) [de Certeau, 1984. P.96].

Очевидно, что город не является набором зданий и не всегда соответствует тому образу, какой пытались воплотить в жизнь градостроители. Город производится на повседневном уровне – его жителями и туристами. Это производство происходит, когда потребители посредством значимых практик формируют личные траектории, со своей логикой, составляют свои «предложения» из уже имеющихся «слов» – то есть из уже существующих элементов культуры [de Certeau, 1984. P.34].

Тактики и любительская фотография

Мы рассматриваем практики туристического фотографирования и любительские фотографии жителей города как тактику, производство индивидуальных траекторий и образов городского пространства из элементов, предложенных стратегом – городом. С помощью уникального сочетания этих элементов, варьирующихся маршрутов и того, что де Серто называет индивидуальным стилем использования [de Certeau, 1984. P.100], люди выкраивают на контролируемой территории городского образа свое обитаемое место.

Траектория прогулки по городу, зафиксированная с помощью фотоаппарата, может показать те индивидуально значимые и привлекательные места, которые человек выбирает в городском пространстве; причем такие траектории фиксируют не только туристы, но и жители города. Люди могут фиксировать не только официально признанные достопримечательности, но и те объекты, которые им кажутся необычными или примечательными: трамваи, клумбы, мусорные урны необычной формы и т.п. Иностранные туристы довольно часто фиксируют помойки, общественные туалеты и бездомных на улицах – формируя таким образом свое видение и свой образ города.

Другой важный элемент любительской фотографии, помимо траектории и кадрирования, включает в себя то, что можно назвать «приватизацией» образа: здесь имеется в виду включение в картинку себя, своих друзей, семьи, каких-то индивидуально значимых вещей. Пространство может использоваться инструментально, что тоже может фиксироваться.

Так «на материале» физической среды города, а также из сочетания элементов образа города создается индивидуальное, значимое, неповторимое пространство – «реапроприированное» в терминологии де Серто.

Малая Садовая

Мы проиллюстрируем эти положения на примере фотографий, сделанных туристами и жителями города в Петербурге, на Малой Садовой улице – пешеходной зоне, расположенной в центре города. Эта улица – пример успешного проекта реконструкции, в результате которого появилось популярное публичное место. Малая Садовая привлекает людей установленными там скамейками, скульптурами, фонтаном и публикой. Кроме того, улица находится в самом центре города – она ведет от Невского проспекта к Манежной площади, рядом находятся такие «официальные достопримечательности», как Елисеевский магазин, Александринский театр, Публичная библиотека и собственно сам Невский проспект.

Фотографии Малой Садовой, сделанные «посетителями» улицы, были получены из различных источников: были предоставлены знакомыми автора, найдены в сети Интернет, в электронных фотоальбомах (здесь было интересно посмотреть, рядом с какими фотографиями появляются изображения Малой Садовой, какие делаются замечания и подписи к снимкам); фотографии, предоставленные знакомыми . Поскольку многие из них содержат изображения конкретных людей, от публикации таких фотографий приходится воздержаться.

При анализе фотографий обращалось внимание на то, как кадрируют свои фотографии люди, что фотографируют, на фоне чего предпочитают делать снимки, что привлекает их внимание; к некоторым фотографиям также были получены комментарии, фотографии; найденные в альбомах, сравнивались с теми, что были по соседству (с чем сопоставляется Малая Садовая, в ряду каких объектов она поставлена).

Чаще люди не просто фотографируют, а фотографируются сами - на таком фоне, который считают интересным. Можно выделить нескольку групп фотографий: фотографии на фоне объектов материальной среды улицы (скульптуры, фонтан; при этом люди фиксируются в момент взаимодействия с этой средой – например, держа за руку скульптурную фигуру «Фотографа», прикасаясь к воде в фонтане, бросая монетки небольшой скульптуре кота, установленной на карнизе на уровне второго этажа дома). Другой тип фотографий – видовые, фиксирующие объекты среды или панорамные виды: например, Александринский театр, памятник Екатерине II, находящийся через дорогу, и Невский проспект.

В отдельную группу выделим фотографии туристов, которые посчитали Малую Садовую достойной запечатления в ряду достопримечательностей Петербурга. Этот факт говорит о том, что улица прочно укрепилась как элемент самопрезентации Петербурга, как часть его имиджа – к чему, во многом, стремились градостроители, придавая улице как можно более «чистый», европейский вид. В принципе, взгляд туриста очень важен для самого города, для его имиджа, формирования идентичности его жителей. Тот факт, что многие туристы приходят на улицу не сами, а их приводят, говорит о том, что Малая Садовая играет некую «презентационную» роль. Есть целые «серии» фотографий: например, некая дама из Москвы приехала в Петербург к друзьям и, естественно, фотографировала город - около трети ее фотографий – съемка на Малой Садовой с друзьями буквально около каждого куста.

Фотографии, которые условно назовем «я с друзьями». Фотографии жителей города, решивших запечатлеть свою общность на Малой Садовой. Часто снабжаются подписями «Я и ... на Малой Садовой», обычно фотографируются на фоне памятников или видов, открывающихся на Александринский театр и Манежную площадь (эти виды являются такой же составной частью улицы, как все то, что непосредственно на ней расположено). В эту же группу можно отнести фотографии, в которых уже не так акцентирована физическая среда улицы – это фотографии тех людей, для которых Малая Садовая является таким обычным местом пребывания, что перестал интересовать как архитектурный ансамбль или необычная улица без машин. Авторы этих фотографий – молодые люди, регулярно проводящие свой досуг на Малой Садовой, постоянно встречающиеся там с друзьями. Таких фотографий обычно сразу несколько, люди снимаются сидя на велосипедах, в обнимку друг с другом и т.п.

Интересен также и контекст, в котором оказывались фотографии с Малой Садовой: например, фотоальбомы в сети Интернет, содержащие фотографии с этой улицы, могли называться «Я во всех проявлениях» и т.п. Это так же говорит о том, что на практическом, обыденном уровне улица вошла в практику и сознание. Очень много личных фотографий – в «семейных» альбомах, наряду с портретами, застольями, пикниками – люди на Малой Садовой.

Выводы

Таким образом, фотографии показывают, что

- улица включается в траекторию прогулки по городу как один из элементов коллажа под названием «Санкт-Петербург»;

- происходит приватизация образа города в целом и улицы в частности. Об этом говорят фотографии, на которых запечатлены группы друзей и коллег, позирующих на Малой Садовой. С помощью «вмонтирования» в кадр себя или своих друзей фотограф делает личным и живым безличную архитектурное пространство города; кроме того, это пространство с помощью фотографирования еще и используется для манифестации – группы друзей, собственной идентичности и т.п.

- даже на одной и той же короткой (152 м) улице люди делают разные фотографии, выделяя те элементы среды, которые значимы для них: такой «бриколаж» приводит к созданию уникального образа. Варианты – фотографии на фоне фонтана, скульптур; фотографии с друзьями на скамейке, когда почти не видно самой улицы; студенты института, находящегося на Малой Садовой, фотографируются группами около входа в свой вуз; таким образом фотографии фиксируют разные пласты значений и индивидуальных способов использования пространства, возможных на улице;

- все эти различные траектории и «коллажи» составляются на основе имеющейся архитектурной, градостроительной структуры. Некоторые элементы имиджа места, задуманные градостроителями, включаются в повседневное использование: например, идея «европейскости» (на фотографиях фиксируются «чистота», скамейки и клумбы) и примечательности улицы. Об этом говорят фотографии туристов и тот факт, что многие туристы приведены на улицу своими местными знакомыми; Возвращаясь к М.де Серто, в заключение скажем, что любая улица создается именно этим бесконечным течением действия и восприятий, место создается на уровне повседневного использования пространства: в «чистом» архитектурном виде она существует, возможно, только в виде макета на столе архитектора.

Литература

1. Ball M., Smith H. Analyzing Visual Data. Newbury Park, London, New Delhi, Sage Publications, 1992.

2. Becker H.S. Photography and Sociology// Studies in the Anthropology of Visual Communication №1, 1974. P.3-26.

3. Certeau de, M. The Practice of Everyday Life. Berkeley and Los Angeles, University of California Press, 1984.

4. Collier J. Visual Anthropology: Photography as a Research Method (Studies in Anthropological Method). New York, Holt, Reinhart and Winston, 1967.

5. Sennett R. Fleisch und Stein. Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1997.

6. Sennett R. Verfall und Ende des oeffentlichen Lebens. Die Tyrannei der Intimitaet. Frankfurt am Main, Fischer, 2002.

7. Whyte W.H. City. Rediscovering the Center. New York, Doubleday, 1988.

8. Worth, S., Adair J. Trough Navajo Eyes. An Exploration in Film Communication and Anthropology. Bloomington/London, Indianа University Press, 1972.

9. Zukin S. The Cultures of Cities. Cambridge, Massachusetts, Oxford, Blackwell, 1995.

10. Барт Р. Фотографическое сообщение// Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М., Издательство им. Сабашниковых, 2003.

11. Беньямин В. Париж, столица девятнадцатого столетия// Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М., Медиум, 1996.

12. Беньямин В. Шарль Бодлер. Поэт в эпоху зрелого капитализма// Беньямин В. Маски времени. СПб., Симпозиум, 2004.

13. Каганов Г. Санкт-Петербург. Образы пространства. СПб, Издательство Ивана Лимбаха, 2004.

14. Желнина А., Гросс С., Иванова Т. Антропология туризма в объективе фотокамеры// Вестник молодых ученых №5, 2003. С.41-47.

 

Анна ЖЕЛНИНА (Социологические прогулки. Город ногами социолога ( http://www.urban-club.ru)