Духовная жизнь Казани

На 1 января 2009 г. в Республике Татарстан по данным Управления Министерства юстиции РФ по РТ зарегистрировано 1413 религиозных организаций, из них:
1072 мусульманских, 255 православных РПЦ Московского Патриархата, 5 Истинно-православной церкви, 1 Российской православной автономной церкви, 2 старообрядческих (белокриницкого согласия и старопоморского толка), католики - 2, иудеи – 3, протестантских общин различных направлений -69 (евангельские христиане – баптисты – 5, евангельские христиане – 29, христиане веры евангельской – 15, адвентисты седьмого дня – 10, единая евангелическо-лютеранская церковь России – 3, евангелическо-лютеранская церковь Ингрии – 1, новоапостольская церковь – 1, Свидетели Иеговы – 5), бахаи - 1, кришнаиты (вайшнавы) - 2, Церковь Последнего Завета (виссарионовцы)- 1.
По числу зарегистрированных религиозных общин Татарстан, относится к числу лидеров среди субъектов Российской Федерации.

На территории РТ действует 2 централизованные религиозные организации: Казанская епархия РПЦ и Духовное управление мусульман РТ. При Казанской епархии ведут деятельность 9 монастырей, 1 духовная семинария, при ДУМ РТ 11 мусульманских религиозно образовательных учреждений, в том числе Российский исламский университет.

Мечети Казани

Сегодня в любом районе Республики Татарстан можно полюбоваться великолепными ансамблями мечетей, красноречиво свидетельствующими о духовном возрождении народа. В них отражена история народа, его радости и горести, запечатлены важнейшие страницы его духовной жизни.

Мечеть Марджани. Построена в 1766-1770 годы по личному разрешению императрицы Екатерины Второй. Здание построено в традициях татарской средневековой архитектуры и стилевых формах провинциального барокко. В оформлении фасадов и интерьеров архитектурный декор "петербургского" барокко сочетается с орнаментальными мотивами татарского декоративного искусства.

Апанаевская мечеть. Другое название - "Байская". Построена в 1767-1771 годах. В ее облике видны традиции татарского зодчества с использованием элементов русского ("московского") барокко и татарского декоративного искусства. Свое название получила от имени купцов Апанаевых, содержавших ее. В начале 30-х годов 20-го века была закрыта, в советское время своды залов были разрушены, и только в 1995 году здание было передано верующим.

Азимовская мечеть. Построена в формах эклектики национально-романтического направления в 1887-1890 годах на месте старой деревянной мечети. В декоративном убранстве использованы мотивы архитектуры мусульманского востока. С 1930 по 1992 годы не использовалась по назначению, в 1990-1992 годах была реконструирована и отреставрирована, в настоящее время используется мусульманской общиной. Является одной из лучших по архитектуре мечетей Казани.

Бурнаевская мечеть. Памятник татарской культовой архитектуры в стиле эклектики с сочетанием мотивов местной, русской и восточно-мусульманской архитектуры. В 1799 г. купец Салих Мустафин построил деревянную мечеть, которая служила храмом для шакирдов самого крупного тогда в городе Апанаевского медресе. В 1831 г., когда С. Мустафин умер, эта мечеть перешла мусульманам, проживавшим неподалеку от нее.

Бессменным попечителем махалли на протяжении почти полувека был почетный потомственный гражданин, купец первой гильдии Мухаметсадык Курбангалеевич Бурнаев (1826-1898). В 1872 году, когда старая деревянная мечеть сгорела, М.С. Бурнаев на ее месте выстроил новое кирпичное здание, а в 1895 году он же возвел над этим зданием кирпичный минарет. В конце 30-х годов 20-го века мечеть была закрыта. Возвращена общине верующих в 1994 году.

Галеевская мечеть Построена в 1798 -1801 годах. В 1882-1917 годах имам-хатибом мечети был выдающийся богослов, педагог-реформатор, общественный и религиозный деятель, муфтий Оренбургского магометанского духовного собрания Галимзян Мухаметзянович Галеев (Баруди, 1857-1921). Закрытие мечети произошло в 1931 году. С 1997 года используется по назначению.

Это одна из крупнейших мечетей дореволюционной Казани, сохранившая стилевые особенности архитектуры классицизма.

Церкви Казани

Казанский Богородицкий женский монастырь

История Казанского Богородицкого женского монастыря неразрывно связана с обретением, прославлением и почитанием в России чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Эта чудотворная икона является одной из наиболее почитаемых в Русской Церкви. Среди всех богородичных икон Казанский образ имеет наибольшее количество чудотворных почитаемых списков.

Петропавловский собор

Петропавловский собор, безусловно, является ценнейшим архитектурным памятником, одним из духовных символов Казани. Построенный на возвышенном месте, красивый и величавый, собор отличается своеобразным убранством. Композиция храма и колокольни выполнена в стиле так называемого русского, или «нарышкинского», барокко, распространенного в России в конце XVII - первой половине XVIII века. Подобная композиция встречается и в Казанском крае (Пятницкая церковь в Казани, церковь в Потанихе Высокогорского района; обе церкви построены на средства купца Михляева). Неповторимый облик собору придает, в первую очередь, декор - обилие фасадных деталей и их яркая раскраска, сохранившаяся до нашего времени. К сожалению, имена строителей собора остались неизвестны. Многие искусствоведы указывают на сходство декора с орнаментальным украшением храмов, строившихся в первой половине XVIII века на Украине. Возможно, храм действительно строили малороссы, но Петропавловский собор не является простой механической копией какого-то стиля. Многое в его облике уникально.

Благовещенский собор

Благовещенский собор является не только древнейшей достопримечательностью Казани, но и самым крупным зданием на территории Казанского Кремля, а также главным собором Казани, до Октябрьской революции являвшийся кафедральным собором Казанской Епархии. А еще Благовещенский собор пережил больше всего реконструкций, чем другие достопримечательности Казани, практически полностью изменив свой первоначальный облик.

Зилантов мужской монастырь
Этот мужской монастырь основан в Казани в 1552 году и первоначально находился около братской могилы русских воинов, павших при взятии Казани. Но из-за того, что это место почти каждый год в половодье заливалось водой, монастырь был перенесен в 1559 году на Зилантову гору. Название горы происходит от имени легендарного дракона, якобы обитавшего на горе. Кстати, именно огнедышащий Зилант изображен на гербе Казани. Основной ансамбль монастыря сложился в XVII веке: Успенский собор (1625), храм во имя Алексия Митрополита Московского (1720), жилые и хозяйственные постройки. Прекрасный вид на монастырь открывался как с Волги, так и из поездов железной дороги, проложенной мимо монастыря в 1890 году.